2012/4/12 10:00:00 浏览：690 来源：成都家教网
《弟子规》告诉我们为学之道的次第是：入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力则学文。
中国古代教育的目标是什么？是成为圣贤。正如谚云：“读书志在圣贤。”今天的家长不希望孩子做圣人做贤人，而是希望他做大官发大财，这使现代教育陷入危机。
做圣人做贤人其实就是现在的德育。做圣人做贤人要从孝道入手，所以从小就要教孩子知书达理，孝敬长辈，尊重朋友。
今天的社会里，为什么孩子越来越难教？为什么青少年犯罪率在不断增高？为什么孩子越来越自私？
我想，必须从教育上检讨。
古时候的教学好教，为什么好教？从三四岁就开始教，扎根！长大之后纵然受到社会的污染，也不至于离谱。《三字经》开篇就说：人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。就是这个道理。成人的时候要想改变自己的习惯和行为方式、断掉自己的习气就太难太难了。
《弟子规》告诉我们为学之道的次第是：入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力则学文。
现在，家庭和学校弄颠倒了。德行为本，变成了成绩为本，结果是，成绩上去了，人没做好。
圣贤之道从孝道开始。孝道从《弟子规》开始。
1.入则孝在家里，“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。俗语说，“父母吃的盐比孩子吃的米都多”，“不听老人言，吃亏在眼前”。所以，听取父母的教诲和经验以及教训，将使孩子终身受益。违背道德的、父母不喜欢的事情，孩子坚决不要去做。
有人就说了：那孝就是什么都要依着父母，他们做什么都是对的了？这就是走极端了。人非圣贤，孰能无过？真正的孝还在于当父母有了不对的地方时，能够采取恰当的方式来劝谏。《弟子规》告诉我们，要“怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏”，这样做，才算圆满的孝道啊！
2.出则悌“悌”，就是敬重兄长，也泛指敬重长辈。在外，对尊长要有恭敬的态度，对同学同事要像在家对兄弟姐妹那样友爱互助。现在的孩子在家里被宠惯了，不知道如何和家人相处，又如何能与外面的人和睦相处呢？
3.谨而信“谨”，就是生活中的日常小事要谨慎。穿衣服重在整洁，不求华贵，行为举止勿失君子之风，不要高消费、挥霍浪费，做事情不要太匆忙、草率，也不要怕苦怕难而退缩。
“信”，就是做人要讲究诚信，同时也要有高尚的信念，向圣贤之道迈进，看到别人的长处要“见贤思齐”，这样自己的德行才会提高。
4.泛爱众“泛爱众”，就是广泛地爱所有的人，就是要有一颗爱心，但是朋友之间应该互相规过劝善，否则，两个人的品德都有缺陷。
5.而亲仁“亲仁”，就是在我们的学习和生活中要亲近仁者，仁者就是善良有智慧有魅力的人，向他学习，德行会进步，过错会减少。
6.有余力则学文先把上述5个方面做好，然后好好学习文化。
